三度目

吉川幸次郎『詩文選』に「私の信条」という文章が載っている。

　またそのころ、狩野直喜先生が私に与えられた啓示は、大きかった。京都大学の一回生として中国語を学びかけたばかりのころ、私は先生に向かって、中国語の辞書の不備をうったえた。先生は、そのうったえに対しては、ただ、そうだろうね、と簡単に答えられるだけで、別の話をされた。先生が第一高等学校の生徒であったころ、ある外国人の教師――先生はその名をいわれたが、私は忘れた――がいった、はじめての英語の単語にでくわしても、すぐ字引をひくんじゃない。前後の関係からこういう意味だろうと、自分で考えて見る。そのうち別のところで、その単語がまた出て来たら、前に考えた意味を代入して見る。まだ字引は引かない。三度目に出て来たとき，そこにもうまくアプライすれば、もう大丈夫だ。そこでオックスフォードを引くんだと教えてくれた。僕もそうして勉強したよ。
　そういって，先生は辞書の頁をくるまねをされた。

初めよりこれを疑はず

講談社文芸文庫の吉川幸次郎『詩文選』に、小野勝年氏「歴代名画記」（岩波文庫）に対する批判が載っている。

例えば巻五康昕の条に、
　書類子敬、亦比羊欣、曾潜易子敬、題方山亭壁，子敬初不疑之、
とあるのを、訳者は、
　書は子敬に類し、亦羊欣に比ぶ。曾て潜かに子敬に易りて、方山亭の壁に題す，子敬初はこれを［自筆と考へて］疑はず。
　と訳していられるが、「初不疑之」は「全く疑わなかった」の意であって、「初はこれを疑はず」の意ではない。「初不」は絶対の否定であって、行為の初期のみを否定する語法ではないのである。訳者がこの誤を犯されたのは、「はじめ」なる訓読の国語に膠着された為と考えられる。（初出は、一九三八昭和十三年九月「東方学報京都」第九冊）

『漢辞海』に、

いままでずっと。はじ-めより。〈「初無」「初不」と否定を表す語とともに用いる〉

葛洪の字が稚川であるわけ

中国人には諱の他に字が有って，両者の間には何かしら関係が有るらしい。例えば，姓は曹，諱は操，字を孟徳という。操は，ミサヲ，同義や主義を守って変えない態度。徳は，社会において正しいものと評価される行動規範，人格的な品位。
では諱が洪である人の，字が稚川なのは何故か。中国には洪水（コウスイ）という川が，東郡（秦代から隋代にかけて，現在の河南省濮陽市および山東省聊城市にまたがる地域に設置された）に在ったらしい。また漢の豫章郡だったところに，隋は洪州を置いた。で，多分そのあたりの出身の，洪氏というのも有る。『広韻』に「共工氏之後，本姓共氏」とある。洪さんは，キョウさんと呼ぶ方が本来なのかも知れない。
そこで，もし東郡だか豫章郡だかに，稚川という川が有って，洪水（コウスイ）と関係するとしたら，諱を洪とつけた人が，字は稚川としたのはうなづけるし，洪という諱はキョウと読ませた可能性も無くは無い。共工は水神ではあるけれど，洪水をおこす凶神である。とはいえ南方の人にとっては，祖先に関わる尊敬の対象でもある。葛洪なんてひにくれものなら，ちなんで諱にしそうではないか。

堅か硬か それとも

『諸病源候論』巻十四の最初は欬嗽候で，その中に十種の欬というのが載っていて，「三曰支欬，心下堅滿」云々という。人民衛生出版社の『校注』には，底本の「𩊅」を『脈経』に拠って「堅」に改めたと言い，『外台』は「硬」に作ると言う。
『康煕字典』に𩊅は，「《字彙補》音報。見巢氏病源。楊升菴以爲匹角、博敎二切。俗云𩊅起，是其義也。」つまり，意味が良く分からない。似た字形には「䩕」とか「𩊕」とかが有るが。

これは実は，どの程度の漢字が，このＢＬＯＧで表示されるかの実験です。

すでに

未だ

標点符号

分析馬王堆出土帛書《陰陽十一脈》、《足臂十一脈》和《霊枢・経脈》経脈学説文本，発現完整的経脈学説包括：循行、病候、診法、治則、治療等五項。其中，不同時期各伝本共有的只一項：病候――経脈学説不可或缺的核心要素，若没有病候，診法、治則、治療皆無所依，循行也将失去意義。

細節にこだわらず

少陽之脈，乍小乍大，乍長，乍短，動揺六分。……
少陽之脈乍短，乍長，乍大，乍小。……

――『脈経・扁鵲陰陽脈法第二』巻五

変だよね。
でもこんなの，著者でなくて，出版社の編集・校正の責任だよ。

任脈は妊娠の脈？

督は，䐁と同音で，尾下竅の意が有りうる。つまり，督脈は後陰の脈かも知れない。
しからば，任脈は前陰の脈ではないか。『素問』骨空論王冰注に「繫廷孔者，謂窈漏近所謂前陰穴也」とある。任と妊と廷は声符が同じであり，また廷の異体には妊に酷似するものが有る。
しかしながら，督と同音の字に𧝴があり，「衣背縫」である。また，衣偏に任の袵という字もある。衽と同じで「衣服胸前交領部分」である。袵はえりで，正中線ではないかも知れないが，𧝴との対比からすれば，衣類の前後の真ん中に近い線には違いなかろう。
してみれば，任脈と督脈は，単に前後の正中を行く脈というに過ぎないのかも知れない。

絡脈の色を診る

『霊枢』論疾診尺第七十四
診血脈者，多赤多熱，多青多痛。多黒為久痹，多赤多黒多青皆見者，寒熱。

張介賓曰：血脈者，言各部之絡脈也。

郭靄春語訳：診察絡脈，多赤色的多熱，多青色的多痛，多黒色的是久痹的病，如果多赤、多黒、多青三色都見的，就属于寒熱相兼的病。


黄龍祥『中国針灸学術史大綱』:釐清楚了“是动”病的来历，我们就很容易理解，为什么“十五络”、“十二经筋”等不见有“是动”病，而只有在十二经脈中纔有。就是因为它原本是四肢腕踝脈口（主要脈动处）的脈诊病候，因而它与下面所说的经脈“所生”病有本质的区别。相比而言，经脈的“是动”病，与络脈病候的意义很相近，经脈的“是动”病移植於脈口的脈诊病候；络脈病候也直接取自四肢部的脈诊病候，只不过前者主要诊脈之跳动（主要诊脈气），而后者诊脈之形色（主要诊脈血）而已。经脈的“是动”病直取脈口——“经脈穴”治之；络脈病候也独取脈出处或起始处络穴治之，二者如出一辙。