はしか

HUFFPOSTというところに，

子どものとき予防接種せず、大人になって「はしか」になった男性。今みんなに伝えたいこと

という記事があります。

薪は尽きる 火は伝わる（として それで？）

老耼死。秦失弔之、三號而出。
弟子曰、非夫子之友邪。
曰、然。
然則弔焉若此、可乎。
曰、然。始也吾以爲其人也，而今非也。向吾入而弔焉、有老者哭之如哭其子、少者哭之如哭其母。彼其所以會之、必有不蘄言而言、不蘄哭而哭者。是遁天倍情、忘其所受。古者謂之遁天之刑。適來、夫子時也。適去、夫子順也。安時而處順、哀樂不能入也、古者謂是帝之縣解。指窮於爲薪、火傳也、不知其盡也。（『莊子』養生主）

で，
薪が燃え尽きようとしているとき，新しい薪をそえてやれば，火は燃え移る。もとの薪はたしかに燃え尽きるが，火は新しい薪に受け継がれる。
もしくは，
薪が燃え尽きようとしているとき，新しい薪をそえてやれば，火は燃え移る。たしかに火は新しい薪に受け継がれていくが，もとの薪自体は燃え尽きたのであって，何かが受け継がれるのなんのというのは，生死を一つと，真に悟ったものにとっては，どうでもいいことのはず。
あるいは，
「……譬えてみれば、薪であった時には、ここまで燃えたらそれでお終いと分かっていたのだけれど、いざ実際に火が伝わってくると、燃え尽きて一切がお終いだと得心できるほど、安らかにはなれなかったのだ。」

腸

『霊枢』腸胃の文章を，『太素』によってみれば：

小腸後傅脊　　　　　　　　　　　左環　　葉積
　　　　其注於迴腸者　外傅於齊上　　　　　　　　　迴運環反十六曲……
　　　　　　　迴腸　　　　當齊　左環迴周葉積而下　迴運環反十六曲……
廣腸　傅脊以受迴腸　　　　　　　左環　　葉積上下辟……

だから，どうというわけじゃないけれど，こう同じ字句が繰り返されるとね，何か妖しい。
楊上善は，廻腸は大腸，廣腸は肛という（『太素』卷之九・經脈正別）。