呪術を問う

今の針灸治療師は，どうして針灸が効くのかを知らない。
効くために「どうして」が必要かと問われれば，微妙なところだろうが，やっぱり「何故だかわからんが」ではお呪いのごときもの。では，お呪いで治ったんではダメか。そりゃ何ででも治ったほうがいい。
お呪いはデタラメかというと，それもやっぱり違うと思う。しかるべく禹歩し，しかるべき符を焼き，しかるべき呪を唱える。呪術は科学の母だと思う。お祈りさえすれば何でも叶うという信仰とは違う。
ただ，しかるべき禹歩、符呪とは何か。「だって，老師がそう言ったんだもの！」
老師がなんと言ったにせよ，無駄は有る，誤謬も有るだろう。「本当なの？」と，自問する気苦労なやからも，少しはいたほうが好いと思う。

夜の陽炎

……夜必燈，歲費油若干斛。天日高霽，霏霏靄靄，搖搖曳曳，有光怪出其上，如香煙繚繞，半日方散。……張岱『陶庵夢憶』報恩塔

……夜は必ず燈をともし、一年に何石からの油がいるそうである。天高く晴れわたった日は、ちらちら、もやもやと陽炎が立って、ゆらゆらとたなびき、光が怪しくその上に出て、香の煙のようにまつわりめぐり、半日ほども消えぬ。……岩波文庫の訳

この訳者，ひょっとして，まさかとは思うが，「天日高霽」以下数句を昼間のことと思ってませんか？もしくは夜間にも陽炎は立つ，と（立つんですか？）。「陽炎が立って」は無い方が良かったような気がする。

……夜は必ず燈をともし，一年に何石からの油がいるそうである。天高く晴れわたった日は，ちらちらもやもや，ゆらゆらひらひらとたなびき，光が怪しくその上に出て，香の煙のようにまつわりめぐり，（夜が明けて）半日ほども消えぬ。……

玉英

『霊枢』根結第五：
厥陰，根于大敦，結于玉英，絡于膻中。

渋江抽斎『霊枢講義』
『大素』、絡作終、
〈馬蒔〉曰、足厥陰肝經、其根起於大敦、〔足大指端外側〕結於玉英、即玉堂穴、係任脉經、〔紫宮下一寸六分〕絡于膻中、〔玉堂下一寸六分兩乳間陷中〕
〈張兆璜〉曰、玉英、謂唇内之齦交、英、飾也、謂齒白如玉飾也、
〈張志聰〉曰、絡于膻中者、肝脉貫膈也、
〈桂山先生〉曰、厥陰特多此一句、按『甲乙』云、玉堂、一名玉英、〈張兆璜〉以玉英爲齦交、亦未見所據、

郭靄春『黄帝内経霊枢校注語訳』
玉英：就是玉堂穴。《甲乙》巻三第十四：“玉堂，一名玉英。”

黄龍祥『経絡理論還原与重構大綱』
……手太陰与足厥陰所“結”之処相距太遠，難以牽就，必須分別説明，故以“玉英”（即前陰）為足厥陰之“結”，而以“膻中”為手厥陰之“結”。其余手足二陰和手足三陽所“結”之処相同或相合，故無需分述，……

『太素』巻二十九　脹論
廉泉玉英者，津液之道也。故五藏六府各有畔界，其病各有形狀。
楊上善云：廉泉乃是涎唾之道，玉英復爲溲便之路，故名津液道也。此則藏府畔界，故藏府病形各異。