繁体字

『説文解字人体部位字研究』という本を手に入れたんだが，これが簡体字なんですね。だから：

《说文》：“头，首也。从页豆声。”

なんて滑稽なことになる。
「头」は，豆に従って声を得て意を受ける，と言ったって，豆なんてどこに……。
この種の書物くらい繁體字にならないものかねえ。

《说文》：“体，总十二属也。从骨豊声。” 

現代中国針灸学

黄龍祥さんの『経脈理論還原与重構大綱』の「書名に関して」に：

……2013年ころから，「針灸は中国で誕生して，西方で生長した」という議論が段々と国内に伝わって来て，国外の友人から度々わたしに質問が有る。針灸の定義は何か？針灸学の定義は何か？結局のところ「現代中国針灸学」というものは有るのか？前の二つの問題については，わたしも時に考えることが有った。ところが最後の鋭い問題については考えてみたことも無い。当時ただ黙々として自己に問うばかりであった。仮に「現代中国針灸学」なるものが真実存在するとして，わたしにそれと提示することができるだろうか？少なくとも針灸に従事する人が触れられようにできるだろうか？……

と言うわけで，黄さんの書は三部作で，続いて『中国古典針灸学大綱』と『中国新針灸学大綱』が出版されるはずです。そして最後の一冊が究極の目的だろうと思います。

辟積於下

『素問』生気通天論に，
陽氣者煩勞則張精絶　辟積於夏使人煎厥　とあり，また
陽氣者大怒則形氣絶而血菀於上使人薄厥　とある。
夏は下と同音である。両条の対比からみれば，辟積於下である可能性は有りそうに思うが，誰も言わない，らしい。何故か？おそらくは，校勘をする人たちの家法として，証拠の無いことには口をつぐんでいるべきだからだろう。誰も気づいてないとは思わない。『素問』の経文だから遠慮しているとも思わない。

夢断たれ漏尽き鐘鳴る

……それはまさに邯鄲の夢さめて，もはや余命いくばくもないのに，盧生が遺表をたてまつらんとて，なお二王の字を模写して，後世に流伝させようと考えたのと同じである。……

近ごろ，他の人の翻訳のミスが気になってしょうがない。
上記は岩波文庫『陶庵夢憶』自序の一節だが，言わずと知れる，唐代伝記「枕中記」を下敷きに使っている。大出世した主人公は，寿命を全うして，その終に臨んで上奏し，皇帝からねんごろな詔が下った。その夕，逝去した。夢の中で死んだら，この世で醒めた。
だから順序として，「まさに邯鄲の夢さめて」はおかしいような気がする。主人公本人には自覚は無いにしても，「まさに邯鄲の夢さめんとして」のはずじゃ無かろうか。（訳者は，自分ではそのつもりかも知れない。）

自序の相当する部分は，「……正如邯鄲夢断，漏尽鐘鳴，盧生遺表，猶思摹搨二王，以流伝後世……」。そもそもかなり意訳していると思う。

いま手をつけている『大綱』の翻訳，できあがったら各方面からさんざんぼろくそに言われるだろうな，と思う。

備急方

中国のニュースです。飛行機に乗っていて癲癇で沫を吹いていたのを，乗り合わせた医者がスチュワーデスにスプーンと爪楊枝２本を持ってこさせ，先ずスプーンで舌をおさえて気道を確保し，爪楊枝を針の代わりとして頭部に施術して，１０分くらいで回復させた。

さて，どのツボを取ったんでしょう。

南京で沈先生からいただいた『肘後備急方』には，針は，「治卒狂言鬼語方」として，「針其足大拇指爪甲入少許，即止」だけです。
多紀元簡の『広要備急方』には，「百会に灸すべし壮数に拘はらず甦て止べし」とあるけれど，機内で灸はすえかねる。