黃帝ですか黄帝ですか

私の『太素新新校正』に，漢字の些細な筆画に拘る傾向が有ると思われているとしたら，それはまあ誤解です。それはまあ，などと引っかかる言い方をするのは，拘ってないわけでもないからです。でも，それは原鈔に見える俗字を解釈してコレだと示すのに，印刷物として固定するのに，楊上善の時代の正字に近づけようと試みているからなんです。無論，そんなことは不可能です。『干禄字書』を最大の依拠とはしていますが，決定的に資料不足です。では，どうするか。『康煕字典』体に従う，ということで逃げています。時代錯誤という叱責は覚悟しています。だから，これは逃げです。
『干禄字書』の正字も，『康煕字典』体も，現代人にはなじみが薄いかも知れない。だから，なんでそんなものに拘るのかという批判の声は聞こえてきます。私自身の内心からも聞こえてきます。でも，どんな字体だって良いじゃ無いか，というノーテンキでは入力はできません。読む方は良いです。漢字というものは，極めてフレキシブルなものです。耶だって邪だって，説だって說だって，狭だって狹だって，荅だって答だって，爲だって為だって，虛だって虚だって，普通の教養が有る普通の日本人なら読めるでしょう。でもどれでも良いとして作成した資料を並べて，あの本はこの字形，この本はこの字形，などと議論しだしたら滑稽です。いや，冗談じゃないですよ。外字をふんだんに使った『素問』『霊枢』をインターネット上で見つけて，四苦八苦する人は，実際にいたんです。文字化けしているんだから読めるわけがないのに。

だからね，『干禄字書』では何ともならないから『康煕字典』，というのは如何に何でも乱暴だ，とは思っています。そこで，現在は宋代の版本に実際に使われている字形を探ろうかな，と。でも，これにも信頼に足る資料なんてそうはない。王寧さんが主編で王立軍という人が著した『宋代彫版楷書構形系統研究』というのが有りますが，持っているのはそれくらいですかね。私，別に漢字研究者じゃないですから。漢字研究者に成りたくないわけでもないけれど。

黃帝ですか，黄帝ですか，それとも皇帝ですか。