脉

漢字は，もともとは絵であったろうから，二人のものがそれぞれに工夫すれば，同じことを表現するに，二通りの絵ということもまま有ったろう。そういう発想の異なる絵が，形体を異にする文字になってしまうのは，納得できる。気にさわるのは，同じ発想の絵が，標準化の過程で別の種類の整理によって，二通りの文字になったといわれる場合で，手書きならそこが漢字のフレキシブルなところ，便利なところと嘯いていられるが，活字、フォントとなるとそうはいかない。極端な話，シンニュウの点の数で，試験の合否が決まったんではどうもならん。そこまでで無くとも「脈」と「脉」，こんなのはもともと同じでしょう。脉の右半は別に永じゃない。𠂢（脈の右半，環境によっては化けるかも）の書き順を変えれば，たぶん，こうなる。𠂢（脈の右半）、乑（衆の異体字らしい）、永，そっくりじゃないか。なまじ活字、フォントの用意が有るから，脈か脉か，どちらを使おうかと迷うけど，しょうもない。仁和寺本『太素』なんぞでは，さらに二の下に水のような形になっている。これには流石にフォントが無い，と思ったら，有ったよオイ，って部品のはなしだけど。𣱵（亠の下に水，勿論，化けるだろう），最初の一画がゝだけど，仁和寺『太素』だって……。

閒

閒は間の旧字体，そのように記憶していた。実際に，『漢辞海』にもそのように載っている。ところがである。《通用规范汉字字典》（王宁主编　商务印书馆　2013年）には，闲の繁体字として閑が，異体字として閒が載る。どうしたことか。

疵

人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不過與交，以其無真氣也。

張岱『陶庵夢憶』祁止祥癖，また同『瑯嬛文集』五異人傳より。

其他奇方異治

『甲乙経』皇甫謐序に：

……漢有華佗、張仲景。其他奇方異治，施世者多，亦不能盡記其本末。……

とあり、張燦玾氏も黄龍祥氏も、「其他」は「華陀」であるべしとして、『千金翼方』序を証拠に挙げるが、合点がいかぬ。

……漢有倉公、仲景，魏有華他，並皆探賾索隱，……

漢代の人として倉公と仲景だけを挙げたから、魏には華陀というのであって、『甲乙経』皇甫謐序のように漢代の人として、華佗と張仲景を挙げたのであれば、改めて華陀の奇方異治がどうのこうのという必要は無い。『千金翼方』序なんて、他は佗に通じるという証拠くらいにしかならない。

……漢に華佗、張仲景有り。其の他に奇方異治を，世に施すもの多し，またことごとくその本末を記すこと能わず。……

で、なんでいけないんだ。張氏とか黄氏とか、碩学がこぞって咎めるところからすると、「其他」云々では現代漢語として、気色が悪いんだろうか。