撣散して蔵さず

『太素』巻６五蔵精神（『霊枢』本神）に「喜樂者，撣散而不藏」とあり，楊注に「撣，土安反，牽引也」という。しかし，前後の怵惕思慮の流・溢，悲哀動中の竭・絶，愁憂の閉・塞，盛怒の迷・惑などから推すに，撣と散は似通った意味で有るべきだろう。
そこで，工具書をあれこれひっくり返して，『集韻』では，時連切に「博雅：撣援，牽引也」とあり，他干切に「持不堅也」とあるのを見出した。だからここの「撣」は，音はタンで，義は「持すること堅からず」のはずである。楊注の音は良いけど，義はちょっとね，と思った。
ところがである。『太素』巻27十二邪の「胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋肉懈惰，筋肉懈惰，行陰用力，氣不能復，故爲撣」にも同じ楊注が有った。そこでは前に「入房用力，氣不得復，四支緩縦，故名爲撣」といい，後に「謂身體懈惰，牽引不収也」という。これって，つまり「撣」とは「ゆるんでしまう」であり，「牽引不収」であるということですよね。
「撣」ってどういう意味なの？ひきつっちゃうの？ゆるんじゃうの？
ゆるんじゃうから，ひきつれちゃうんだろうなあ。