廷孔

「壬」は漢音でジン，呉音でニンです。『漢辞海』にはそう載ってます。
ところが，小篆では２種類あって，ジンとテイだと指摘されました。いわれてみると廷の声符としてはテイでないと困る。

そこで『説文解字』をみてみると，「壬，善也。从人士。士，事也。一曰象物出地挺生也。」と有りました。段玉裁は壬挺疊韵といってますから，多分，あとの一曰がテイなんでしょう。もともと別の字なのかも知れない。下部が士の字（壬ジン？）と土の字（𡈼テイ？）。
『漢辞海』の親字は廴に壬ですが，異体字として廴に𡈼も載せている。「なりたち」の項には，「𡈼」が音とある。それ以上の説明は無い。『漢辞海』（第３版）の音訓索引テイに「𡈼」は無い。
『新字源』では「𡈼」（テイ、チ、チョウ）と「壬」（ジン・ニン）の双方を載せてます。無論，意味も異なる。
「廷」は𡈼の声であって，壬の声の「任」とは関係ない，と言うべきだったかも知れない。
でも，漢字の形って信用ならない，というお話でもあったわけで……。

廷孔ねえ，天子が諸官に引見する庭への孔というより，脣シンに関わるなにかのほうが，古代中国人の発想に叶いそうなんだが。

☞壬の声

ごシンセツなフリガナ

浅野裕一さんの『儒教　ルサンチマンの宗教』（平凡社新書　1999年）が，『儒教　怨念と復讐の宗教』と改題されて，講談社学術文庫に入った。出土文献の発見が相次いで，かなりの数の論文を執筆し，研究も進展，その結果を踏まえて，若干の補足を加えることにした，とのことで，再購入せずばなるまい……，と。
で，『中庸』という書物に関して，

……「中庸」とか「誠」といった倫理を説くための著作と考えられてきた。……

の「誠」に，前はわざわざ「せい」とフリガナがあったが，今回は「まこと」になっている。考えが変わったんだろうか，何か深遠な意味があるんだろうか。無いんだろうなあ，多分。