既而歎曰

若復不爲無益之事，則安能悦有涯之生。

いたずらに

ある大先生が尺牘の例として，自分の書いた「比已秋深、定多佳興、弟幸次郎、亦復碌碌、忙於授徒、兼又著書、雖歎塵冗、頑健如常、不必垂廑、……」を示し、「比已に秋深し、定めて佳興多からん。弟幸次郎、亦た復た碌碌たり。徒に授くるに忙しく、兼ねて又た書を著す。塵冗を歎ずと雖も、頑健常の如し。必ずしも廑を垂れざれ。……」などと，訓を添えるのはともかくとして，「徒」に「いたずら」と仮名をふるのはなんともはや。でもまあ，こんなのは，編集者のお節介なミスだろうと思って読みすすめると，「碑誌伝状の文章」の例として「女挐壙銘」をあげて，「五年、愈爲京兆」を「五年にして、愈（いよ）いよ京兆と為る」と訓んでいるのには，絶句です。この墓誌銘は，韓愈が書いたものなんですよ。そもそも大先生も，現代語訳は「後五年、韓愈は許されて北に帰り，栄転して京兆となった」としている。やっぱりどうも，先のミスも含めて，大先生の粗忽なんじゃないか。

叩之不發

『資治通鑑』卷百七十八・隋紀二　隋の文帝の開皇十九年

獨孤后性妨忌，後宮莫敢進御。尉遲迥女孫，有美色，先沒宮中。上於仁壽宮見而悅之，因得幸。后伺上聽朝，陰殺之。上由是大怒，單騎從苑中出，不由徑路，入山谷間二十餘里。高熲、楊素等追及上， 扣馬苦諫 。上太息曰：「吾貴為天子，不得自由！」高熲曰：「陛下豈以一婦人而輕天下！」上意少解，駐馬良久，中夜方還宮。后俟上於閣內，及至，后流涕拜謝，熲、素等和解之，因置酒極歡。先是后以高熲父之家客，甚見親禮，至是，聞熲謂己為一婦人，遂銜之。

後の「熲の己を謂いて一婦人と為すを聞き，遂に之を銜む」から推せば，先の「陛下，豈一婦人を以って天下を軽んずるか」の一婦人とは獨孤后のことと解せざるを得ないけれども，私は最初は尉遲迥の女孫のことだと感じた。いや，難しいね，というのはよそ事で，ここに「扣馬苦諫」とあるのは「馬を扣（ひか）えて苦（ねんごろ）に諫む」と訓むよりなかろうから，『霊枢』九針十二原の「不知機道，叩之不發」だって，「機の道を知らざれば，これを叩（ひか）えて発せず」と訓んで好かろうと思う。「叩」を『太素』巻二十四・真邪補写（『素問』離合真邪論に相当）では「扣」に作り，「叩」と「扣」は，「ひきとめる」の意において通じる。