我已經不多了

不多了，我已經不多了。……不多不多！多乎哉？不多也。
　単に茴香豆のことのみならず，己が何事かを為すための時間が。もう已にそう多くないと嘆いていると思う。

跌斷，跌，跌……
　単に躓いて腿の骨を折ったというのみでなく，人生において躓いたと嘆いていると思う。

　いずれも，主人公の嘆きばかりではなく，作者の嘆きでもあろうと思う。だから，長衫を穿ちて站ち喝みをする唯一の人のモデルは，作者自身であり，だからそこに一抹の同情が有る。

もう一杯の美酒 もう一切の佳肴

私は天性冷たい人間なんだろうと思う。

終に臨んでいると聞いたからとて，駆けつけて，その場に居合わせたいと思ったことは無い。その後の儀礼もただ虚しい。元気な内にもうすこし話しておけばよかったと思うことは有る。

自分の場合はどうか。その期におよんで，呼び寄せて，逢いたいと想うようなものはいない。これからもできないと思う。今，まあまあ元気なときには，逢いたいと思う友人は，それはまあ，いくら私でも数人はいる。でも，今なら一番逢いたい友人に，そうなったときには，一番逢いたくないかも知れない。燦しすぎるような気がする。

やがては訪れるその期の前に，やっておきたいことは，ささやかながら有るには有る。合理的には無意味，とは思いながらも，有る。何故だろうと思いながら，だから，取りあえず生きている。人には，もう一杯の美酒を乾し，もう一切の佳肴を喰らってから，と言い紛らわしながら，取りあえず生きている。

哭

阮步兵喪母，裴令公往弔之。阮方醉，散髮坐牀，箕踞不哭；裴至，下席於地。哭弔唁畢，便去。或問裴：「凡弔，主人哭，客乃為禮；阮既不哭，君何為哭？」裴曰：「阮方外之人，故不崇禮制；我輩俗中人，故以儀軌自居。」時人歎為兩得其中。（『世說新語』任誕）

歩兵校尉の阮籍が母を亡くしたので，中書令の裴楷が弔問にでかけた。すると，阮は酒に酔い，ざんばら髪のまま，寝台に足を投げ出して坐り，哭泣の礼もしてなかった。裴はそこに着くや，地に座をしめて，哭泣し弔問しおえると，そのまま退出した。ある人が裴に問うた。「およそ弔問というものは，主人が哭泣してから客が礼をつくします。阮が哭泣もしてないのに，貴方はなぜ哭泣したのですか。」裴が応えて言う。「阮は方外の人だから，礼制などは無視している。だが我々は世俗の人である。だから礼儀作法に従うことによって人並みの顔をしているのだ。」時の人は歎じてどちらも中っているとした。

針を停めず 徐に針を引かず

『太素』巻２１諸原所生に，「刺熱者如手探湯」とあって，楊上善注に「刺熱者決寫熱氣不久停鍼徐引鍼使病氣疾出故如手探湯言其疾也」という。経文の意味は，まあまあ分かるつもりだった。九針要道に，補法には徐刺速抜，瀉法には速刺徐抜と思しき記事があるから，この熱に対するのは，まあ速刺速抜だろう，と。
でも，楊上善が言っているのはどういうことなんだろう。銭教授の『新校正』の句読に従えば，「刺熱者，決寫熱氣，不久停鍼，徐引鍼使病氣疾出，故如手探湯，言其疾也。」である。これって，「……久しく針を停めず，徐に針を引いて病気をして疾く出さしむ……」と訓むんじゃないのかね。それだと徐抜だよね。何だか納得し難い。で，いろいろ考えて，ひょっとしたら「久停鍼」と「徐引鍼」の双方を，「不」一字で否定しているんじゃないか，と。
でも，それって語法的に大丈夫なんでしょうか。それって，句読点の打ち方で表現するには，どうすれば良いのでしょうか。

故欲閉戶獨處

『霊枢』経脈に：「胃足陽明之脈……是動則病洒洒振寒，善呻數欠，顔黒，病至則惡人與火，聞木聲惕然驚，心欲動，獨閉戸塞牖而處」とあり，『霊枢経校釈』には，「心動，欲は，もとは心欲動に作るが，『素問』脈解篇によって改め，欲字は下につづけて読み，『脈経』『千金』『図経』と合わせる」という。してみると，『霊枢』と『太素』が「心欲動」に作る少数派です。しかも，『太素』は，楊上善注に「故に戶を閉じて独処せんと欲するなり」というところからみるに，「獨閉戶牖而處」でなく「欲獨閉戶牖而處」だった可能性が有る。さらに，馬王堆の陰陽十一脈では，「聞木聲惕然驚心欲動閉戸塞牖而處」を「□木音則■然而驚心腸欲獨閉戶牖而處」（※□は残缺，『霊枢』では聞。■は傷と心を上下に置く形，『霊枢』では惕。腸は，実は愓にあたるだろう。『馬王堆漢墓帛書［肆］』が，惕とするのは疑問）とする。「愓」は，『説文』に放也，『集韻』に直疾貌。心が直疾であるのと，心が動ずるのとは，まあ似たようなもの。「心愓」が『霊枢』で「心動」に変わったと思われる。音も近いんじゃないか。しかして「欲」字は，陰陽十一脈でもその下に在る。