禁之則逆其志

『太素』巻二・順養に：

黃帝曰：胃欲寒飲，腸欲熱飲，兩者相逆，便之奈何？且夫王公大人，血食之君，驕恣從欲輕人，而無能禁之，禁之則逆其志，順之則加其病，便之奈何？治之何先？
歧伯曰：人之情，莫不惡死而樂生，告之以其馭，語之以其道，示之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽令者乎？

「示」の下の「之」は前後文例に拠って補った。
『霊枢』師伝は「馭」を「敗」に作る。では「敗」と「馭」では，いずれが是か。
「馭」は「御」に通じ，節制の意が有る。「道」は「道理」。つまり，これに告げるにその制を以てし，これに語るにその理を以てする。（これに告げるにその欲に順わずに節制すべきを以てし，これに語るにその志に逆らっても道理によるべきを以てする。）「馭」を取る。
また新校正は，「馭」は下の「苦」、「乎」とみな古韻魚韻に在るといい，したがって「馭」の方がいいだろうとする。