有と在

仁和寺本『太素』巻三・陰陽大論に「故清陽出上竅，濁陰出下竅」とあって，その楊注中に「起於中膲，並有於胃口，出上膲之後」と言う。この「有」は「在」の誤りとして，新新校正には：

新校正は「有於胃口」の「有」を「行」に作るが，大正模写本を見れば「有」である。ただし，これは和訓が同じであることからきた誤りで，正しくは「在」とあるべきところだろう。

としておいた。ところがである。明藍格抄本『甲乙経』巻三・手少陽及臂凡二十四穴第二十八に「消爍有肩下臂外開腋斜肘分下胻刺入六分灸三壯」とあって，戴霖が欄外に「有乃在之誤」と書き込んでいる。まさか，明藍格抄本『甲乙経』の抄者も日本人，なんてことは無かろう。してみれば，中国人にも「有」と「在」を間違える理由が有ることになる。実は鍼灸古典聚珍『新校正　黃帝三部針灸甲乙経』（と言っても，試作本の複印）でも，巻六・内外形診老壯肥瘦病旦慧夜甚大論第六の「在内者，五藏爲陰，六府爲陽；在外者，筋骨爲陰，皮膚爲陽。」を「有内者，五藏爲陰，六府爲陽；有外者，筋骨爲陰，皮膚爲陽。」に誤っていた。