これは考えていることであって，あんたにはできているのか，と問われるとつらいところなんだけど，『霊枢』を読んで，それに拠る治療というと，どんなだろうか，と。
五蔵の病は原穴で，六府の病は（下）合穴で，ということで良いのではないか。それが『霊枢』流の本治法。無論，それで上手くいかなければ，何らかの理屈で，本輸のセットに助けを求める。経脈の組み合わせも考える。そういう時に，奥の手として，現今の各派のマニュアルを役立てれば良い。
さらには病所を上下で挟み撃ちという発想も有りそうだから，原穴と背輸，合穴と膏、肓の原，なんて組み合わせも，標準仕様なんじゃなかろうか。
頚周りの「天」を冠する穴は，体表の組織のつらなりを考えた場合のものかな。でも，そうとは限らない症状の記載も有りそうだよね。大牖五部なんてのも有ることだし。
そして，残りの随伴症状は，適当に，『霊枢』諸篇から拾い上げたか，あるいは誰かから教わったかの特効穴でも使って，必要に応じてパッパッって済ませる。この標治法は，いわゆる経絡治療の場合とさして差は無かろう。
ただ，当然ながら，『霊枢』流では本治法のみ，標治法のみというのが，むしろ普通だったんだろう。
その他にたぶん，経筋治療がより有効，という世界は有りそう。
針灸治療というのは，本来，もっともっと自由な世界なんじゃないか。
例えば，腹がよく鳴り，気が胸に衝き上げて息苦しいし，立っているのもしんどい。
回覆刪除腹が鳴るのを邪が大腸に在るからと診て，その合穴の巨虚の上廉を刺す。衝き上げるのは上腹部から横隔膜へと考えて，膏の原の鳩尾を刺す。やっぱり，胃にだって問題は有るだろうとなれば，三里も刺す。何だか，『霊枢』のどこかに有ったみたい。
鳩尾が教科書的には禁針禁灸であることを憚れば，臨床の上手は膈兪あたりで何とかするんじゃないか。そこらが応用というもので，レジメに頼りっきりの初心者との違い。冷や奴に醤油を切らしたって，塩をふれば美味しく食べられる。
結局のところ、鍼治療の本来は、やっぱり特効穴治療なんじゃないかと思う。
回覆刪除五臓の病に原穴、六腑の病に合穴というのも、臓腑の名でまとめた病症群に対する特効穴を、整理して名付けたということでしょう。
マニュアル的な対処は、つまるところ効率よく特効穴にたどりつく為の方便。
井上雅文先生の施術の実際は、散鍼だったと思う。で、マニュアルは緻密だけれど、つぎつぎと候補となる穴に触れていって、これが今は効くというポイントで手が止まるんだ、そして、その一穴で効かせてしまうんだ、と言われたことが有る。あんな七面倒な『脈状診の研究』なんてものを出したから、あの全部の穴がそれぞれに効くとか、総合して効くと思っている人が多いだろうけど、実は違うんだと、笑われた。
もしも、散鍼が苦手であっても、候補になる穴にゆっくりと触れていって、ここぞというのを感じることさえできたら、そこに拘ればいいのでは。