人迎脈口診

やっぱり人迎脈口診が気になる。
人迎と脈口を比べて，どちらがどれだけ大きいから，病はどの脈に在るという，『霊枢』終始篇や経脈篇の方法は，失敗に終わった試みじゃ無いかと思う。
禁服篇にも，その方法は有るから，相当に古い試みだとは思うけれど，それぞれの脈状を診て，どんな病状であるかを言うほうが原形だろう。人迎が盛んであれば熱，虚していれば寒，緊であれば痛痺，代であればたちまち甚たちまち間。寸口（＝脈口）が盛んであれば脹満，寒中して食化さず，虚していれば熱中して麋を出し，少気し，尿の色が変じ，緊であれば痛痺，代であればたちまち痛み，たちまち止む。
五色篇には大きさで「どこに」をいうことは無く，脈状での「どんな」だけである。人迎と脈口の脈状がどんなふうだと，病は甚だしくなるとか，外に在るとか内に在るとかを診る。その他に，人迎が盛堅であれば寒に傷られたのであり，気口（＝脈口）が盛堅であれば食に傷られたのであると言う。
まず，このあたりが人迎脈口診の本来じゃ無いか。
井上雅文先生の人迎気口診は，脈状診である。その点は，大いに納得できる。
問題は，「左人迎，右気口」のほうである。左右に割り振って，大丈夫なのか。『素問』『霊枢』に根拠を求めると，また「復古尊経学者」なんてからかわれそうだが，気になるものはしょうが無い。
左右の脈に違いが有って，それによって，何かを言おうとする篇なら，無いことも無い。言っているのは，『素問』の病能論のことです。かなり前から口にしたり，BLOG記事にしたりしているけれど，あまりにも手応えが無いんで，またぞろ書き込みました。しょうもないことが気になる。因果な性格です。
『太素』巻16 診候之三・雑診の文章に拠れば：

黃帝曰：有病瘚者，診右脈沉，左脈不然，病主安在？
歧伯曰：冬診之，右脈固當沉緊，此應四時，左浮而遲，此逆四時，在左當主病，診在腎，頗在肺，當腰痛。
曰：何以言之？
曰：少陰脈貫腎上胃肓，絡肺，今得肺脈，腎爲之病，故腎爲腰痛。
黃帝曰：善。