志怪の書

古い小説筆記の類の怪奇談を拾い読みしてから，『閲微草堂筆記』を読むと，やっぱりおおらかさに欠けるように思う。

大蛇か蜈蚣か

米原の近くに，柏原という駅がある。ここに一つの伝説があって，柏原の弥三郎（もしくは伊吹の弥三郎）という乱暴者がいて，土地の大物の大野木殿の婿になっていた。ところが弥三郎の悪行が過ぎて，義父もたまりかねて，成敗した。
この弥三郎の正体は，大蛇だということになっている。
ちょっと待ってよ，ノギというのはナギと同じく蛇のことではなかったか。蛇が蛇を成敗した，のか。（わたしの先祖に，小野木というのがいる。）

俵の藤太は，瀬田の唐橋の大蛇の化身である姫君に頼まれて，蜈蚣退治をしている。敵役が大蛇でなくて，蜈蚣というのがおもしろい。鏃に唾したのが，蜈蚣にとって大毒というのもおもしろい。

宋の『独醒雑志』という怪奇小説集に，報寃蛇というのが載っている。これを防ぐのに宿の主人が筒を貸してくれて，枕元に置いて寝ると，夜中に蛇が屋根裏から堕ちるのに応じて，筒から大蜈蚣が這い出して，蛇を制しかつ斃した。蛇と蜈蚣が敵同士という話は，これに拠るのだろうか。もっと古い謂われが有るんだろうか。こっちは蛇が敵役。

ひょっとすると，蜈蚣の毒に唾が効くというような方書も，有るんじゃないか。

漢字

腕の動きは，横へは左から右へ，縦には上から下へ。だから漢字の書き順はそうなっている。

なるほど。
しかし，それだったら，左から右への横書きのほうが，自然な動きではあるまいか。勿論，書き順に多少の変化は生じるだろうが。
そういえば，現代中国の人が，門を门と書くのは当然ながら，冂と書いて丶をうつのを何度も見ている。
連綿体の様子もかなり変化するでしょうなあ。

人の目は横に並んでいる，だから横書きのほうが自然に読める，といった人もいる。
パソコンじゃ横書きのほうが扱いやすい。パソコン画面で読むのが普通になれば，そのうち紙の新聞も横書きになる，といった人もいる。

考えてみれば，甲骨文字は甲や骨に刻んだんだろうから，鑿は手前から向こうへ，つまり字形の下から上へ，じゃなかったろうか……。

痺

何時の頃からか、麻痺でなく麻痹と書く人が増えた。理由も薄々は分かっていた。別に卑しい病というのが拙い、というわけじゃ無さそう。
ところがである、ごく最近、変なことに気づいた。
『山海經』南山経に、「南山二経之首，曰柜山，……有鳥焉，其状如鴟而人手，其音如痺，其名曰鴸，其名自号也，見則其県多放士」とあり、郭璞は痺に注して「未詳」と云う。『爾雅』釈鳥に「鷯鶉，その雄は鵲，牝は痺」とあるのを、郭璞は見てないのだろうか。その鳴き声は雌のウズラのようだ、で良さそうに思うが。
因みに、痹は『説文解字』に、「溼病なり。从疒に従い畀の声」とある。溼は、『漢辞海』には湿の異体字として載っている。
郭璞にとっては、痹でも痺でもシビれのことだったんだろうか。

三度目

吉川幸次郎『詩文選』に「私の信条」という文章が載っている。

　またそのころ、狩野直喜先生が私に与えられた啓示は、大きかった。京都大学の一回生として中国語を学びかけたばかりのころ、私は先生に向かって、中国語の辞書の不備をうったえた。先生は、そのうったえに対しては、ただ、そうだろうね、と簡単に答えられるだけで、別の話をされた。先生が第一高等学校の生徒であったころ、ある外国人の教師――先生はその名をいわれたが、私は忘れた――がいった、はじめての英語の単語にでくわしても、すぐ字引をひくんじゃない。前後の関係からこういう意味だろうと、自分で考えて見る。そのうち別のところで、その単語がまた出て来たら、前に考えた意味を代入して見る。まだ字引は引かない。三度目に出て来たとき，そこにもうまくアプライすれば、もう大丈夫だ。そこでオックスフォードを引くんだと教えてくれた。僕もそうして勉強したよ。
　そういって，先生は辞書の頁をくるまねをされた。

初めよりこれを疑はず

講談社文芸文庫の吉川幸次郎『詩文選』に、小野勝年氏「歴代名画記」（岩波文庫）に対する批判が載っている。

例えば巻五康昕の条に、
　書類子敬、亦比羊欣、曾潜易子敬、題方山亭壁，子敬初不疑之、
とあるのを、訳者は、
　書は子敬に類し、亦羊欣に比ぶ。曾て潜かに子敬に易りて、方山亭の壁に題す，子敬初はこれを［自筆と考へて］疑はず。
　と訳していられるが、「初不疑之」は「全く疑わなかった」の意であって、「初はこれを疑はず」の意ではない。「初不」は絶対の否定であって、行為の初期のみを否定する語法ではないのである。訳者がこの誤を犯されたのは、「はじめ」なる訓読の国語に膠着された為と考えられる。（初出は、一九三八昭和十三年九月「東方学報京都」第九冊）

『漢辞海』に、

いままでずっと。はじ-めより。〈「初無」「初不」と否定を表す語とともに用いる〉

葛洪の字が稚川であるわけ

中国人には諱の他に字が有って，両者の間には何かしら関係が有るらしい。例えば，姓は曹，諱は操，字を孟徳という。操は，ミサヲ，同義や主義を守って変えない態度。徳は，社会において正しいものと評価される行動規範，人格的な品位。
では諱が洪である人の，字が稚川なのは何故か。中国には洪水（コウスイ）という川が，東郡（秦代から隋代にかけて，現在の河南省濮陽市および山東省聊城市にまたがる地域に設置された）に在ったらしい。また漢の豫章郡だったところに，隋は洪州を置いた。で，多分そのあたりの出身の，洪氏というのも有る。『広韻』に「共工氏之後，本姓共氏」とある。洪さんは，キョウさんと呼ぶ方が本来なのかも知れない。
そこで，もし東郡だか豫章郡だかに，稚川という川が有って，洪水（コウスイ）と関係するとしたら，諱を洪とつけた人が，字は稚川としたのはうなづけるし，洪という諱はキョウと読ませた可能性も無くは無い。共工は水神ではあるけれど，洪水をおこす凶神である。とはいえ南方の人にとっては，祖先に関わる尊敬の対象でもある。葛洪なんてひにくれものなら，ちなんで諱にしそうではないか。

堅か硬か それとも

『諸病源候論』巻十四の最初は欬嗽候で，その中に十種の欬というのが載っていて，「三曰支欬，心下堅滿」云々という。人民衛生出版社の『校注』には，底本の「𩊅」を『脈経』に拠って「堅」に改めたと言い，『外台』は「硬」に作ると言う。
『康煕字典』に𩊅は，「《字彙補》音報。見巢氏病源。楊升菴以爲匹角、博敎二切。俗云𩊅起，是其義也。」つまり，意味が良く分からない。似た字形には「䩕」とか「𩊕」とかが有るが。

これは実は，どの程度の漢字が，このＢＬＯＧで表示されるかの実験です。

すでに

未だ