粗いという魅力

現代日本の古典的な鍼灸治療では，身体の情況を五蔵の虚実として把握し，それを，五蔵の名を冠した経脈とそれに関連する（母子とか表裏とか）経脈の補瀉で解決するのが，基本となっているらしい。
ところが，『霊枢』邪気蔵府病形には，五蔵の脈の急緩、大小，そして滑濇の病症が列挙され，それぞれを多寒か多熱か，多気少血か血気皆少か，さらには陽気が盛んで微かに熱か，多気少血で微かに寒かの状態として把握し，それぞれに対応する治法を試みようとしている。寒熱と気血の多少と，両者の兼ね合いとして，まとめようとしているらしいが，上手くそろわない。また，無理にはそろえない。
『素問』調経論では，神、気、血、形、志 の有余、不足と，微あるいは未并として把握し，それへの対処法が述べられている。経文に，五蔵との関連は明記されてないようだが，まあ，常識の存在は認めてよかろう。しかし，昨今のように，どの蔵の問題か，問題は虚なのか実なのか，だから名を冠した経脈を補いあるいは瀉すというような，よく言えば整った，わるく言えば杓子定規なのとは違う。例えば，形の有余と不足では，腹脹涇溲不利とか四肢不用とかになり，（足の）陽明の経を瀉し，（足の）陽明の絡を補う。志の有余と不足では，腹脹飱泄とか厥とかになり，（足の少陰の）然筋（然谷の下の筋？）の血を瀉し，（足の少陰の）復溜を補う。これらを未だ整理が不十分と言うことはできようが，原始の魅力に満ちているとも言えそうである。
新しい，教科書的な知識に拠っては，古い記録を誤解する，ことも有る。古い記録には，古代の名医の感動が，粗いままに籠められていると思いたい。